Rumah Betang Kalimantan Tengah

ILMU BUDAYA DASAR

RUMAH ADAT KALIMANTAN TENGAH

 “RUMAH BETANG KALIMANTAN TENGAH”

DISUSUN OLEH:

NAMA           : MOHAMMAD RAFI KAUTSAR

NPM               : 56414805

KELAS          : 1IA02

DOSEN          : SRI WULANDARI

PROGRAM STUDI TEKNIK INFORMATIKA

FAKULTAS TEKNOLOGI INDUSTRI

UNIVERSITAS GUNADARMA

2015/2016

BAB 1

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Indonesia adalah bangsa yang terkenal dengan keunikannya, terdiri dari berbagai suku bangsa yang mendiami belasan ribu pulau. Masing masing suku bangsa memiliki keanekaragaman tersendiri. Disetiap seni dan budaya memiliki nilai nilai sosial yang tinggi. Pada zaman ini zaman Modren seni dan budaya mulai ditinggalkan dan beralih ke populasi Modren.

Sebagian masyarakat malu untuk mengakui seni dan budaya mereka karena takut dibilang orang dulu. Hal ini mengakibatkan hilangkanya keanekaragaman seni budaya Indonesia secara perlahan yang tidak terlepas dari pengaruh budaya luardan karakter masyarakat Indonesia yang suka meniru

Dan pada umumnya sebagian Mahasiswa/i masih belum mengetahui tentang Rumah-rumah adat yang sudah ada di Indonesia yang sudah lama ada, dan dengan diadakan pembuatan makalah ini Mahasiswa agar bisa mengetahui Rumah-rumah adat yang ada di Indonesia dan mengamati bagaimana kehidupan dan suku yang ada di Provinsi tersebut. Dengan mengamati perihal tersebut maka perlu melakukan pengamatan untuk mengetahuinya tentang Rumah adat yang ada di Indonesia.

Sekarang kita akan membahas Rumah Betang dari Kalimantan Tengah yang ditempati oleh sebagian besar adalah suku Dayak yang berciri rumah panggung dan memanjang yang terletak di pinggiran sungai-sungai besar maka dari itu rumah betang seperti rumah panggung karena jika banjir tiba maka rumah betang tidak akan tenggelam dan tak akan runtuh juga karena dikokohkan oleh pondasi rumah yang sangat kuat

B.     Tujuan Penulisan

Tujuannya adalah membuat Laporan tentang Budaya Indonesia untuk memenuhi dan melengkapi tugas yang diberikan oleh Dosen mata kuliah Ilmu Budaya dasar dan agar menambah wawasan tentang Budaya dan adat yang ada di Indonesia dan dapat melestarikan Budaya Indonesia karena kalau bukan pemuda siapa lagi yang akan meneruskannya.

C.    Manfaat Penulisan

Manfaat dari penulisan laporan ini adalah agar kita dapat mengenal atau mengetahui Budaya-budaya Indoneia lebih dalam, dan menambah wawasan kita sebagai Pelajar/Mahasiswa agar kelak menjadi warga Indonesia yang baik.

BAB II

RUMAH BETANG KALIMANTAN TENGAH

Rumah Betang yaitu Rumah adat suku Dayak (Ngaju) dari Kalimantan Tengah. Rumah Betang sendiri mempunyai ciri-ciri seperti Rumah Panggung dan memanjang, panjangnya Rumah Betang bisa mencapai kisaran 30 – 150 meter dan lebarnya kisaran 10 – 30 meter dan diperkuat oleh tiang yang kokoh yang tingginya 3 – 5 meter. Pada setiap Rumah Betang bisa dihuni 100 – 150 orang yang dipimpin oleh Pambakas Lewu. Meskipun rumah panjang dan panggung, Rumah Betang juga memiliki ruangan-ruangan seperti rumah biasanya. Rumah Betang mempunyai tangga dan pintu masuk untuk masuk ke dalam Rumah Betang, Tangga rumah dikenal suku Dayak sebagai Hejot. Rumah Betang yang dibangun tinggi tersebut ternyata memiliki fungsi sebagai menghindari musuh yang datang sewaktu-waktu, melindungi dari serangan biantang buas, dan pula menghindari banjir dari laut. Hampir semua Rumah Betang terletak  di pinggiran sungai-sungai besar yang ada diKalimantan.

Gambar 2.1 Rumah Betang Kalimantan Tengah

Rumah Betang juga memiliki kecirian khusus pada setiap pembuatannya. Pembuatan Rumah panjang bagian hulunya harus searah dengan matahari terbit dan sebelah hilirnya tersebut harus kearah matahari terbenam. Adat Dayak membuat bangunan seperti itu adalah sebagai simbol kehidupan adat mereka sebagai simbol kerja keras suku Dayak untuk tetap bisa bertahan hidup dari mulai matahari terbit sampai pulang saat matahari terbenam.

Rumah Betang yang asli sudah tidak ada lagi di Kabupaten Kapuas, Kalimantan Tengah. Karena sudah dibangun ulang oleh Suku Dayak di Kabupaten Kapuas itu sendiri. Beda seperti di Desa Tumbang Bukoi, Kecamatan Mandau Talawang dan Desa Sei Pasah, Kecamatan Kapuas Hilir, di Desa tersebut Rumah Betang dibangun kembali. Bangunan Rumah Betang yang dibangun oleh desa-desa tersebut tidak jauh berbeda dengan bangunan-bangunan Rumah Betang yang asli yang telah runtuh karena usianya yang lama dan pula dindingnya terbuat dari kulit kayu. Tetapi dalam runtuhnya Rumah Betang tersebut tetap menyisakan tiang-tiang yg berdiri kokoh. Ada Rumah Betang yang asli dan berusia sangat tua yang dibangun pada Tahun 1870 dan terletak di Desa Buntoi, Kabupaten Pulang Pisau, Kecamatan Kahayan Hilir, Kalimantan Tengah. Rumah ini sengaja dirawat agar menjadi daya tarik tersendiri jika ada Wisatawan yang berkunjung ke Kalimantan Tengah apalagi rrumah ini menghadap Sungai Kahayan dan memiliki Pelabuhan.

Di bagian depan halaman setiap Rumah Betang biasanya terdapat balai, dimana untuk menerima tamu-tamu atau sebagai tempat pertemuan adat, dan dihalaman depan juga terdapat Sapundu. Sapandu adalah patung yang berbentuk manusia yang mepunyai ukiran-ukiran khas, fungsi dari Sapundu adalah tempat untuk mengikat bintang-binatang qurban untuk proses upacara adat suku Dayak. Dan pula kadang terdapat Patahu yang sebagai Rumah Pemujaan dihalaman depan Rumah Betang.

Di bagian belakang setiap Rumah Betang biasanya terdapat balai kecil yang dinamakan Tukau, Tukau sendiri adalah gudang yang berfungsi untuk menyimpan alat-alat pertanian, seperti Lisung atau Halu. Bukan hanya gudang alat-alat pertanian. Tetapi juga ada tempat untuk menyimpan senjata-senjata yang disebut Bawong. Biasanya dihalaman depan atau halaman belakang Rumah Betang suka terdapat Sandung. Sandung itu adalah tempat penyimpanan tulang-tulang mayat keluarga yang telah melewati proses upacara adat Tilawah.

Seperti yang telah dikatakan diatas Rumah Betang bukan seperti rumah mewah dan modren yang dihias dengan perabotan canggih dan berkilau-kilau seperti yang diharapkan di zaman sekarang. Rumah Betang menjadi tempat tinggal yang sederhana dan apa adanya. Dibalik keserdehanaan yang dimiliki oleh Rumah Betang ternyata mempunyai banyak makna yang tersirat didalamnya akan nilai-nilai kehidupan yang unggul. Rumah adalah simbol yang kokoh dari kehidupan komunal masyarakat Dayak. Masyarakat Dayak menunjukan bahwa mereka mempunyai naluri untuk hidup bersama dan berdekatan dengan masyarakat lainnya itu dengan mendiami Rumah Betang  dan menjalani semua proses-proses kehidupan ditempat mereka. Mereka sangat menyukai kedamaian dalam lingkupnya dan mereka akan berusaha untuk tetap mempertahankan tradisi Rumah Betang. Kesadaran yang ada dalam hati masyarakat suku Dayak dilandasi oleh alam pikiran Religio-magis, yang menganggap bahwa setiap warga negara mempunyai nilai dan kedudukan yang sama dalam lingkungannya. Masyarakat Dayak tidak pernah menolak perubahan yang menguntungkan mereka baik dari dalam atau luar seperti kebutuhan rohani dan jasmani mereka.

Dipermukiman Rumah Betang sangat dekat dengan sumber-sumber makanan seperti lahan yang dipergunakan untuk berladang, sungai yang masih banyak ikan-ikan yang segar, dan hutan yang masih banyak binatang-binatang buruan yang dapat dimakan. Kerana telah lama masyarakat ketergantungan pada alam, akhirnya hasilnya mulai berkurang dan akhirnya masyarakat memutar fikiran untuk berkebun dan berternak untuk kelangsungan hidupnya.

Selain tempat berhuni dari panas dan hujan, Rumah Betang juga sebagai tempat kegiatan tradisional warga setempat. Kegiatan yang berlangsung dirumah Betang mirip dengan proses pendidikan tradisional yang sifatnya non formal. Didalam kehidupan masyarakan suku Dayak terdapat perbedaan seni tradisional. Bagi kaum Laki-laki terampil dalam ngamboh (pandai besi), menganyam dan mengukir, dan wanita lebih terampil menganyam dan menenun. Warga suku Dayak ini juga berusaha untuk menambah wawasan mereka agar dapat berguna kelak, jika mereka tidak memiliki wawasan dan keterampilan mereka akan dianggap pemalas oleh warga Rumah Betang setempat.

Gambar 2.2 Rumah Betang yang terpampang megah dan luas

Meskipun Rumah Betang biasa-biasa saja tetapi rumah tersebut mempunyai nilai tinggi bagi masyarakat suku Dayak, dan rumah Betang ini juga mempunyai 3 aspek kehidupan, seperti:

-          Aspek penghunian : Rumah Betang merupakan rumah yang mempunyai multi keluarga sebagai tempat tinggal utama yang berada disamping rumah pondok diladang

-          Aspek hukum dan hak milik : Rumah Betang juga mempunyai hak kepemilikan tempat tinggal yang legal. Hak kepemilikan dipegang oleh semua keluarga yang tinggal bersama-sama dirumah betang dan menguasai semua tanah wilayahnya. tetapi hak wilayah rumah tersebut adalah hak sekunder dan hak primer yang diterapkan dirumah tersebut dipegang oleh kelompok keluarga kecil yang memiliki ikatan persaudaraan. Sering sekali terdapat pertengkaran didalam rumah betang tersebut antar sesama keluarga yang ada didalam rumah tersebut, dan yang bisa meredam pertengkaran tersebut hanya tetua adat internal. Wewenang seorang atau keluarga itu relatif kecil,yang sangat amat penting adalah wewenang rumah betang secara menyeluruh. Semua hal itu disebabkan oleh egalitarisme yang kuat dimasyarakat Dayak.

-          Aspek ekonomi : keluarga yang tinggal dirumah betang berperan peting dalam bantuan tenaga kerja dan hasil kerja antar keluarga. Hal tersebut adalah sistem berladang yang mereka terapkan.

Dalam meletakkan barang-barang didalam ruangan ada ketentuannya menurut kepercayaan suku Dayak pada rumah betang yang dihuni, diantaranya :

-          Pusat bangunan adalah dimana tempat berkumpulnya semua anggota keluarga, dan tempat tersebut dilakukan untuk melakukan kegiatan kerohanian, sosial masyarakat dan lainnya. Maka ruangan tersebut harus berada ditengah bangunan.

-          Ruang tidur, ruang tidur di rumah betang posisinya harus berjajar sepanjang rumah betang, bukan hanya itu, ruang tidur anak dan ruang tidur orang dewasa juga memilki ketentuan yang dimana orang dewasa harus berada di paling ujung dari aliran sungai, berbeda dengan anak bungsu. Anak bungsu harus berada paling ujung hilir aliran sungai. Jadi ketentuannya ruang tidur anak dan orang dewasa tidak boleh diapit, jika ketentuan itu dilanggar maka seisi rumah akan mendapatkan petaka menurut kepercayaan mereka.

-          Ruang dapur, masyarakat rumah betang percaya jika dapur diletakan menghadap ke aliran sungai maka akan mendapat rezeki, maka dari itu ruang dapur tiap ruamh betang selalu menghadap aliran sungai.

-          Tangga, tangga yang terdapat dirumah betang harus berjumlah ganjil, dan kebanyakan terdapat 3 tangga yaitu ada di ujung kiri, ujung kanan, dan didepan sebagai tanda solidaritas menurut mitos dan jika semakin besar rumah berarti semakin banyak tangga yang harus dibuat tetapi harus ganjil.

-          Pante, pante dikenal suku Dayak sebagai lantai tempat menjemur padi, pakaian untuk mengadakan upacara adat. Dan pante harus berposisi didepan bagian luar atap yang menjorok keluar. Lantai pante adalah terbuat dari bambu, belahan batang pohon pinang, kayu bulatan sebesar pergelangan  tangan atau dari batang papan.

-          Serambi, serambi yaitu pintu masuk rumah yang telah melewati pante yang jumlahnya sesuai dengan berapa kepala keluarga dirumah betang. Jika ada upacara adat kampung pasti akan dipasang tanda khusus seperti satu batang bambu yang kulitnya diserut halus seperti jumbai-jumbai ruas dan dipasang didepan serambi.

-          Sami, sami adalah tempat ruang tamu yang berguna sebagai tempat mengadakan kegiatan warga-warga setempat

-          Jungkar, jungkar  ini adalah ruangan tambahan dibagian belakang bilik keluarga

·        Kearifan Lokal dalam bangunan Rumah Betang

kearifan lokal dalam  membangun keharmonisan keluarga dan masyarakat. Rumah Berang dihuni oleh sejumlah keluarga besar. Setiap keluarga mempunyai tugas untuk mengurus keamanan bersama dan ada pembagian tugas. Setiap individu dalam rumah tangga dan masyarakat diatur secara sistematis melalui kesepakatan bersama yang dituangkan dalam hukum adat. Rumah Betang bukan hanya tempat perlindungan, tetapi tempat terciptanya keharmonisan, kedekatan, dan kebersamaan yang berkelanjutan di antara sesama penghuninya.

BAB III

KESIMPULAN

Dari pembahasan diatas dapat disimpulkan bahwa lebih dari bangunan untuk tempat tinggal suku Dayak, sebenarnya rumah Betang adalah jantung dari kehidupan masyarakat suku Dayak. Budaya dari rumah Betang dalam kehidupan adalah cerminan kebebrsamaan dalan kehidupan sehari-hari masyarakat suku Dayak.

Setiap posisi perabotan dan posisi ruangan yang ada dirumah Betang bagi Suku Dayak menjadi kepercayaan tersendiri dan sudah turun temurun hal itu terjadi maka dari itu suku Dayak sangat memperhatikan letak letak perabotan atau posisi ruangannya agar musibah tak menimpanya kelak nanti

            Penghuni rumah Betang mempunyai kesolidaritas yang tinggi bahkan saat salah satu anggoyta keluarganya memiliki masalah dengan anggota keluarga yang lain akan mdiselesaikan dengan cepat agar tak berlarut-larut karena akan makin parah jika hal tersebut di diamkan saja

Kini hunian suku Dayak atau rumah betang semakin lama akan semakin punah karena faktor globalisasi dan akan menghilng dari Kalimantan. Kalau itu masih ada belum tentu penghuninya menganggap rumah betang sebagai rumah utama yang diantaranya diesebabkan oleh tanahnya telah dijual sebagai perindustrian pariwisata, dan hasilnya pun yang diterima oleh suku dayak hanya sedikit.

           

DAFTAR PUSTAKA

Http;//id.m.wikipedia.org/wiki/Rumah_Betang

Http://Kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/1054/rumah-adat--betang